虚云老和尚圆寂前，留下一段开示，预言末法时代佛法复兴时机
本文内容均来源于传统典籍，对国学文化进行二次创作，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。资料来源：《虚云老和尚年谱》《虚云和尚法汇》等佛教典籍
佛法
近数十年来僧人写经之冠——佛法之于书法试论弘一法师的书法
1918 年8 月19 日，李叔同剃度于杭州虎跑寺了悟法师，法名演音，号弘一。该年10 月，入灵隐寺受比丘戒，从此开始了长达24 年的佛门生涯。此后，他以研究、弘扬律宗为目标，重振南山律教，被尊为重兴南山律宗第11 代祖师。弘一法师出家，与俗世异常决绝，一心向
善良不是一味的退让任人欺负，而应该是保护好自己，让善有光
所以，如果你的善，没有得到这些，而是只有轻视欺负，说明你的人生态度错了。
唐代小楷《金刚经》残卷：见证书法与佛法的千年对话
从经文内容看，“如是我闻”等语句传递着佛法的智慧，而小楷的书写形式，让这些智慧的文字更具庄重感与艺术美感。书法与佛法在此交融，书法成为佛法传播的载体，佛法也为书法增添了精神内涵。
末法时代降临，谁将成为拯救众生的救世主？
在佛教的宏大教义体系中，“末法时代”是一个备受关注且意义深远的概念。依据佛教经典的记载与阐释，佛法住世历经正法、像法和末法三个阶段。末法时代，正是佛法逐渐式微、众生烦恼愈发炽盛的时期。那么，在这样一个充满挑战与迷茫的时代，究竟谁将成为拯救众生的力量呢？
智慧的真谛：无相长老的顿悟之路
深山古刹，晨钟暮鼓。在这座历经千年风雨的寺庙中，住着一位名叫无相的长老。他的名字在佛门中如雷贯耳，不是因为他的神通广大，也不是因为他的学识渊博，而是因为一个令人费解的传说——这位八十三岁的高僧，竟然在三十年前选择了"遗忘"。
老和尚一句话点醒无数迷茫的人：智慧不是学来的，而是
深秋的五台山，晨钟暮鼓声中，一位年过九旬的老僧正在禅房内打坐。他便是被誉为"当代禅宗泰斗"的无相长老。每年都有数以万计的信众慕名而来，希望能从这位得道高僧那里求得一丝开悟的机缘。有人问他修行的秘诀，有人求他指点迷津，更有人想从他那里学到获得智慧的方法。无相长老
《妄尽还源观》第34课法师讲解笔记（上3）
第一观出现这个境，以世间法解释就是外在。从佛法的解释，从华严的角度，就是你心中的境。你说我心中哪有境，有，你的妄想。你心中怎么没有境，我们被困扰的是心中的境，哪有外在的境。所有外在的境，对所有的众生都变成心中的境。我今天讨厌一个人，是讨厌你心中现出影像的那个
《南怀瑾：如何安顿身心？答案只有三个字》
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人不会一直处于低谷，当下有多难，将来就有多好
不管此刻你正经历怎样的低谷，遭遇怎样的不公，都请务必挺住。人生路上，谁都会遇到突如其来的打击，或许是事业受挫，或许是感情破裂，又或许是健康亮起红灯。这些看似无法逾越的难关，其实都是命运给予我们的考验。司马迁原本忠心耿耿为国效力，却因李陵事件遭受宫刑之辱，身心俱
如何利用佛教来取得财富？让妻子不被人侵犯？自己得到切实的好处
释迦牟尼佛在龙宫讲法的时候曾说过：“一切众生，因为思想不同的缘故，做出的善恶也不同。因此才有天、人、阿修罗、畜、饿鬼、地狱六道的轮回。”就像大海里的众生都是因自己身、口、意三业，善与不善，最终造成今天这样的结果。
“三毒白衣”老师简介
俗名施玉平，于世间虚度41载。值2006年正月法缘聚足，得遇正法，依次第而行，初尝法味。为报佛恩，发心出家护持正法，于43岁决志脱白。蒙美国圆通禅堂上智下空禅师剃染，赐法名慧泽。后亲近于福州升山寺上修下提大和尚教授方等教义，于当年受具足戒。后着白衣，持道入俗，
大唐高僧鉴真六次东渡日本传佛法
鉴真，复姓淳于，扬州江阳（今江苏扬州市）人，生于公元688年（武则天垂拱四年）。当时，中国佛教盛行，扬州又是佛教活动的一个中心，寺院林立，僧侣云集，再加上鉴真的父亲也是虔诚的佛教徒，这使鉴真的幼小心灵深受熏陶。14岁那年，鉴真在父亲的带领下；到扬州大云寺拜智满
清华教授请教方丈：量子力学与佛法关系，方丈的回答让他彻夜难眠
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问道 | 与谁同行，不再是选择题
在修学佛法的过程中，需要亲近善知识，远离恶知识。孔夫子亦云：无友不如己者。也就是说，应与胜过自己的朋友交游，如此才能见贤思齐。这一教授，对于初学者尤其重要。因为初学者往往善恶不辨，易受环境影响，所以对环境的要求必须严格一些，于增长学业和完善人格皆有益处。
寺庙随处可见，为何人们还要在家里设立佛堂？
最近发现一个有趣的现象：虽然城市里的寺庙越来越多，香火鼎盛，可身边在家设立佛堂的朋友却不减反增。每次去他们家，总会被那个宁静庄严的小角落吸引。这不免让人好奇：为什么有了那么多宏伟寺院，人们还需要在家设佛堂呢？
孙悟空成佛后每天都在做什么？
成佛后的孙悟空主要在灵山参与佛教活动，包括听经、讲经、打坐参禅等，其佛法修为甚至超越唐僧。他每日清晨修炼身法神通、参悟佛法，并通过禅定冥想提升专注力，同时阅读佛经深化智慧，如"早起修炼"、"禅定修行"、"读书学习"等。
佛陀临别时透露：修行数十年，不及悟透这三个道理，瞬间开悟
拘尸那迦城的末夏，五百弟子围坐在佛陀旁，垂首静默，空气中弥漫着檀香与悲伤交织的气息。阿难陀尊者跪在最前排，泪水浸湿了袈裟 —— 他跟随佛陀多年，从最初的懵懂少年，到如今的比丘长老，却始终未能参透 “开悟” 的真谛。眼看佛陀即将入灭，他心中的焦虑与困惑愈发深重：
迦叶问佛陀：圆寂后您是否还会转世？佛陀的一句话让众僧豁然开朗
拘尸那迦城的末春，娑罗双树的花瓣带着淡淡的紫意。佛陀于昨夜在娑罗双树下涅槃，临终前已为众比丘宣讲《涅槃经》，可迦叶尊者心中始终有一个疑问，像一根细刺扎在心头：佛陀住世八十载，度化众生无数，如今圆寂后，是否还会像凡人一样转世？若会转世，何时再降人间？若不会，众生
一代大儒为何抨击佛教？他痛斥佛法的五大危害，开导了无数后学者
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